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第544章(1 / 2)

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“自此之后,工匠们自此虽然依旧要继续承受那些无德无信之人的欺压,但匠师一脉的传承总算没有断绝。”

“而实际上,《公输经》也并未彻底失传。”

“习得《公输经》的匠师虽要承受五弊之苦,但总归还是有一小部分人使用一些规避手段苟活下来,并口口相传将其传授给了后人。”

“我家祖上便是曾经跟随祖师爷学艺的一名匠师,而且是那一小部分匠师。”

“不过到了我这一代,《公输经》中的许多技艺与方术失传,我习得的本事不足其中十一,但却依旧难逃祖师爷的诅咒。”

“待我爹将《公输经》传授于我之后,我才知其中利害,可那时便是我再后悔也来不及了。”

“我虽怨恨我爹,但却无计可施,心中只有不甘。”

“每年逢祖师爷忌日跟随我爹前往公输冢祭拜之时,我都跪在冢前久久不起,对祖师爷发誓绝不会使用《公输经》害人,祈求祖师爷莫要降罪于我,直到……”

等等!

听到这里吴良顿时来了十万分的精神。

瓬人军众人也是随之精神一振,互相对视了一眼。

公输冢?

那岂不就是公输班的陵墓?!

明德惟馨吴有才

最重要的是。

孙业说他与父亲刘胥每年都要前往公输冢祭拜祖师爷!

依次可以推断,鲁班的公输冢距离此地定然不会太远,毕竟以这个时代的交通条件,去稍微远一点的地方可能来回就要耗时数月,他们父子根本就不可能做到每年都去公输冢祭拜,那日子真心就没法过了。

除此之外,孙业的话中还有一个与之相对应的细节。

他提到了鲁班曾做过楚王客卿的事,鲁班最后为了匠师一脉得以传承,也是当着楚王的面跳下城墙自尽。

楚王应该待在什么地方?

自然是楚国的古国都郢城!

而郢城又在何处?

自然就在这附近,这次吴良等人前来发掘的丘穆公墓,便是丘穆公后人迁来楚国时,一并迁移过来葬在了郢城附近,两者并不冲突。

所以,这就是运气么?

吴良觉得自己简直太欧了,不过是心血来潮跑来襄阳城见一见传说中的黄月英,竟还能遇上这样的事情,得到这样的意外收获,还有比这更刺激的事情么?

而关于孙业讲述的关于鲁班的事迹。

吴良也是愿意相信的,正史中其实对于鲁班的记载并不算多。

最详细的就是鲁班为楚王建造云梯攻打宋国,当时的宋国大夫墨子听说了之后便跑来劝和,而后两人在楚王面前推演了一番战局,最终墨子令鲁班无计可施,楚王终于放弃了攻打宋国的计划。

这段历史显然是鲁班的黑历史,墨子的丰功伟绩。

但这并没有影响到鲁班在建筑界与工匠界的权威,他所发明的钻、刨子、铲子、曲尺、墨斗……等等这些延续了几千年的实用工具,足以证明他的实力,绝非一个黑历史便能够完全掩盖过去。

而孙业的讲述并未隐瞒这段对鲁班并不友好的历史,这也从某种程度增加了这些讲述中有关鲁班生平事迹的可信性。

更何况。

这些事迹涉及到了哪怕在后世都难以解决的一些热点问题:“农民工讨薪难”、“施工过程中留后手”、“业主对施工不信任”“最终妥协的还是无产阶级”……

这些问题简直太真实了,而且这样的矛盾本就是人性所致,自人类出现的那一天便已经存在,就好像阶级对利一样,乃是永远都无法根治的社会问题,不知道比鲁班因为妻子与未出生的孩子殒命便诅咒天下所有修习《公输经》的人受五弊之苦的说法合理了多少。

……

不过吴良倒并未在这个时候出言打断孙业。

那样太容易暴露自己的目的。

通过孙业的话,他又怎会听不出来,就算孙业心有不甘,对鲁班这个祖师爷也是极为尊重,一旦让他感觉到自己对祖师爷的陵墓有所觊觎,再想要从他口中问出公输冢的具体位置来,几乎是不可能的事情。

所以此事仍需从长计议,逐步寻找更加合适的突破口。

“……直到在黄家做工时受伤,虽然好不容易保住了性命,但却失去了两根指头。”

孙业自顾自的继续说道,“这便应了五弊中的‘残’弊,需知那明明只是一场极为寻常的意外,不过是我在钉铁钉时不慎戳破了手指,只留下一个很不起眼的小口子,但正是那个小伤口,便令我吃不下饭睡不了觉,浑身上下无处抽搐险些丧命,就算后来活了过来,也还是截取了两根指头。”

“你们知道这两根指头对我来说意味着什么么?我是一名匠师,少了这两个指头,我便再也不能干那些精细的伙计,修习的许多精深技艺最起码废了一半,若如此下去,这可是要断我生路的啊!”

确定不是破伤风?

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